武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？
——《史记》
夷齐之行，古来称义，然吾未见之。此二子实乃沽名钓誉之徒耳。非独沽名钓誉，且愚而笨也。何谓此也？答曰：其既耻事周，不食周粟，身无所归，本当舍身就义，或绝食而死。然二人当时并无死意，遂隐于深山，既不食周粟，而又采周薇，此徒骗得虚名后苟延偷生矣。或曰：周粟者，当谓周之俸禄，非特言周之粟也。虽然，不依仗周之俸，尚可躬耕自给，何至于饿死？又曰：首阳山土地贫瘠，菽麦不生之故也。则二子者尚可转而他处，天下之大，岂无隐士躬耕自安之所？由此观之，夷齐者，君王之胄，不事生产，养尊处优，衣食倚人，一旦流落山野，欲求一饭而不可得，非愚笨而何？
慕义而不能舍其身，不食周粟又食周薇，殊不知普天之下莫非王土，其时天下宗周，首阳为周所治，首阳之薇亦周之所有，故谓其沽名钓誉耳。欲隐又不得充其腹，竟至饿死，余想其堂堂须眉，至尊君后，古仁先贤，凛凛义士，何不若飞禽走兽觅食终日欤？其无能愚笨竟至此也！余于千载之下思之，徒增笑耳！
侯子曰：慕义而不能舍其身，欲隐又不得充其腹。悲哉！当其腹内空空，奄奄一息，苟延残喘，忍饥待死之时，试问其义在何处，贤及何方？二子者思及“义贤”二字，亦当汗颜。其定悔当初不能舍身就死，以有今日之辱哉。如此糊涂愚笨之辈，而得仁人义士之名，流芳百世，享誉千载，此太史公之陋矣？孔夫子之谬矣？后人不能审其情势，察其心理，而盲目崇古，尽信青史，人云亦云，遂教沽名钓誉之徒得逞，骗得千年美名。此史之过也！千万人之过也！于是作夷齐歌，其辞曰：
夷齐耻宗周，披发西山陲。义不食周粟，大不了爷采薇。
虽然饿得紧，高歌犹慨悲。奄奄就死处，凛然视其归。
激昂赴大义，壮心安可违？千载仰高义，笑谈水一杯。
后读鲁迅《故事新编·采薇》一篇，只叹相见恨晚。
