屈子生逢战国之秋，立身丹阳之地，虽处贵胄之室，少有鸿鹄之志，天地之才，以武王后人之身，忠事怀王倾襄之辈，可笑子椒靳尚之徒，势利之人，嫉屈子之娥眉，谣诼其善淫，屈子身受放逐之刑，志节不改，忧心未减，至白起挥兵南下，楚之国破，原之心死，有心报国，无力回天，纵身一跃，汨罗江中，身死神灵，同天地之寿，齐日月之光。
时至今日，屈子之名，震彻寰宇，端阳之节，虽历千年而不衰独纪屈子一人，其地位之高，不言而喻。太史公尤赞原之高洁：“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容……推此志也，虽与日月可争光也。”渔夫之劝，犹在耳畔，可“与世推移”，勿“深思高举”，屈子之忧思，岂非渔父之辈能解。举世皆浊，唯其独清，众人皆醉，唯其独醒，心之所善，虽九死未悔，苟心端直，虽僻远无伤。嗟乎！屈子不能变心以从俗，故将愁苦而终穷。
屈子之作《离骚》，其文约，其言微，其志洁，其行廉，其称文小而指极大，举类迩而见义远。世之瑰宝，当之无愧。更有《九歌》《天问》《九章》之高作，立楚之词风，闪耀文坛，世人仰之而弥高，喟然自叹，终无出其右者。
三闾大夫独爱芝兰，芰荷为衣，芙蓉作裳，步马于兰皋，驰丘而焉止，潇洒之外，七分凄惶，世之不容，死又何妨，但恨楚之沃土，徒留国殇。
