那年，州、国、志都出生了。
七年后，仨都在读小学：州的成绩很好，在偏远的农村，深得老师父老乡亲的重视。除了读书，他们一起放牛割草、掏鸟窝、下牛塘游泳……
十九年后，州凭着执着改变自己命运的精神经历高考却被顶替，后只进入了并不如愿的大学；而国和志便在家找到了媳妇结婚生子，他们总是日出而作日落而归，生活平淡，俩常常在一起叹息羡慕州……
二十三年后， 州已经毕业，就业压力大，他面临失业，只有暂时在一个修车场修了一个月的车，后又进入一家私营企业工作。而国和志的孩子已经长大，他们仍然日出而作日落而归，似河边的水车一样永远沿着轴心转……
二十五年后，州终于有机会改变自己的命运，可是，社会本就是社会，并不是能就可以顺利改变自己的命运。他终于被卡在原来的单位，没有能改变自己，这一年，他近乎失望到极点，可是又坚强回过来了……
此后，他一直在左冲右突奔波劳碌，学习、奋斗、拼搏……可是终是原地踏步，他拼累了便结婚生子，安了个家……
一心想好好安身立命，抚育自己的孩子长大，把自己未了夙愿寄托在孩子的身上，拼命努力工作，算是生活平平坦坦：还在计划，等难关过了就购台车，算是这辈子的生活……而国的女儿已经长大，并出嫁了，他现在每天就是带着孙子在村口玩耍，日子似乎已经清闲了许多……志的女儿也长大快要出嫁了，他们就是地道的农村人：儿孙满堂的幸福生活的开始。不过，此时志的媳妇和村上的一个男人在山外洞中偷情，奸情外传，志似乎失去了生活的信心。村人知道后，集体把这俩人批斗一番，并给出条件：一、女的要不就离开本村，要不在本村不能再参加集体活动十年；二，男的杀猪宰鸡到志家请寨邻吃饭，清理志的家风家德……后来在志的媳妇的一再恳请下，他原谅了她……虽有恨却日子照样平淡下去……
三十五年后，州回乡，仨在一起坐下相互聊天，都羡慕对方的生活，都看到了对方生活的快乐：州在城里，生活条件好，视野宽，脱离了农村的生活，让人羡慕；国，已经孙子绕膝，过上了天伦之乐的生活，每天出门就是板车推上孙子下地，起了自己的住房，还帮女儿女婿盖了两间……志也起了自己的房子，孩子们都长大，已经不再操心孩子的发展；他俩始终是考虑到生儿育女，祖祖辈辈在这片土地上耕耘，不求什么，只要天上能下雨就不会有什么困难，年年有猪杀，小日子就这样过……
第三十六年，州的媳妇和她的上司偷奸终于让他知道了，他伤心到了极点，可是历经人生磨难，他很平静地和她谈，可是她就是一口说没有。但是这些年来，她一直提出离婚：条件是不要孩子不要房，自己走人。但州看到孩子稚嫩的脸上无辜的表情，他没有同意。终于，在她的软磨硬泡下他同意离婚，自己带小孩，这时，她已经坦白说自己和上司已经在很久以前就有了奸情，她很坦然，似乎世界上只有别人欠她的，没有半点悔意。而对于孩子，她说：过到这地步，就是孩子的命运，不怨谁！州的心已经透了，而志在遇到这样的事情时寨邻帮他以道德习俗的方式了结了奸情，自己呢？一人承受，在州的生活圈中：道德已经被时代淡化了……这样，州就自己带着孩子，风里来雨里去，似乎工作和生活都很轻松，没有什么能再会把他压垮，因为他的信念：把孩子带大，抚养成才，付出再大的代价也只为了自己的孩子，所有的辛酸都已经不再是困难。因为州已经经历了人生的所有不幸：农村的贫困生活、艰辛的读书生涯、高考的被顶替、自己争取拼搏得来的改变自己身份的机会而随之被现实一次次击碎的机会、一床背扇背起孩子爷俩回家过年的凄苦直到婚姻遭遇背叛……人生的悲伤，当你把它从害怕转变为像身边的友人时刻相伴时，已经无所谓啦！
州再次回乡：国、志都是儿孙绕膝，平淡而舒坦，依然日出而作日落而归……
而州，路在何方？茫然？可是，看到自己孩子的脸上灿烂无辜的笑容，他坚信自己已经看到生活的希望和寄托……
他们仨，是这个转型社会的人，在这个时代中，他们仨谁最幸福？
佛说：幸便不幸；不幸便幸。
耶稣说：“我越疼爱的人，我越要让他受尽人间疾苦，这样的人才有资格和我坐在白色宝座中享受百倍赐”。
塞翁说：“失马，焉知非福”。
老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
人说：“上帝关掉一扇门，同时会为你打开一扇窗”。
我说：“追求的目标不同，对幸福的感受就不同，人的贱性显示：幸福始终总在彼岸。实际上，当自己能主动淡化自己的心理欲望，就能拨云见日，幸福就在自己的眼前，幸福就是自己内心淡化欲望后简单的心灵感受，当我们能把自私欲望和幸福平稳地摆放在人生天平的两边，调好砝码保持平衡时，幸福就存在，当无法调整人生天平的砝码导致天平失衡时，幸福已经远去……”
是的，人生际遇的轮回就是这样 ，何苦？又何忧？
