Me：我认为，不是神创造了人，反而是人类创造了神。
郑：但迟早有一天，真神会来打假的！
Me：难道我理解的神，仅仅是死去了的人类的偶像？
郑：有些人仅把神当作精神的依托，故而把某些所谓的[英雄]作为偶像供奉起来，也不无可能？
Me：水是万物之源，灵性之所在；却和万物一样，具有生命，是万物生命的集中体现（不同于把万物生命简单相加所得的和）。
郑：所以在伊甸园，神为苦难的爱子<；人类>；创造了四条河。
Me：古埃及有尼罗河文明，古巴比伦有两河文明，古印度有恒河文明，古中国有黄河文明。不难看出，文明的起源和崛起不可能离开大江大河。
郑：阿门（四大文明与设在伊甸园的四条河有着内在的联系）。
ME：尤其在地中海沿岸，人类文明更是璀璨夺目。比如古希腊，哲学从那里起源并登峰造极，他们曾经产生过超理性的思维。
郑：不错。
ME：《圣经》的作者是谁？
郑：《圣经》是由分布在世界不同区域的四十多位爱子所完成；起初他们写作或记载，并不是彼此知晓的，然而等著作陆续完成，人们惊奇的发现，他们用不同的手法表述的竟然是同一件事，所以，《圣经》的作者，正是上帝自己。
ME：然而就在诞生耶稣的以色列（耶路撒冷）一带，就是中东地区，最近却是战火连连，如果真有主，主为何不给它的子民做主呢？
郑：关于中东地区的战争，在《圣经》里其实早有预言，也就是说，这些战争的产生和延续，就像自然规律，是必然而非偶然的。
ME：如果真是上帝创造了人类，那在人类发展的历史长河中，上帝为何还要外插一些譬如战争-瘟疫-自然灾害这样的支节呢？它不是爱它的子民吗？它不是为了它的子民能够安享人世吗？
郑：呵呵。
ME：有时候我倒是认为，你我现在的这种存在状态，只是我们在这个宇宙里存在的形式之一，也许我们在不同的空间会有不同的存在状态。
郑：你相信轮回吗？
Me：目前还不好说。但有一点，我在设想一种类似元素跟踪的方法，也就是借助科学，证明轮回是否存在。但问题是，要做标记的对象--灵魂---是否存在呢？如果连它都没法肯定，何言标记？如果灵魂存在，该用什么标记呢，因为灵魂的形态-性状究竟如何，我想肯定不同于实物，依然一无所知？所以，借助科学来研究信仰的问题，似乎有些荒诞，而且有些入不敷出，然而我还是盼望能够如此去做，因为理性的验证才能让人信服。
郑：类似的方法在欧洲有过。有人用称重法，将处于死亡边缘的人的体重做了统计，他们惊奇的发现，临死前一刻(未死)的体重恰好比后一刻(已故)减少了0.014kg，而且不论男女高矮胖瘦，一律如此。于是人们普遍认为，减少的体重便是人很重要的一部分--灵魂。
Me：也许只是个巧合。毕竟所谓的称重法，看似用了科学的方式，但在这件事上却不为科学界所认同。至于灵魂是否存在的问题，也许只能搁浅。
郑：是吧？那你的意思？
Me：只能说人类目前的认识水平，还不能解释此类问题。毕竟灵魂说-轮回说都是宗教的支点和基石，至于是否为妄作，日后自有分晓。就象地心说的统治，只是为宗教而服务，然而科学证明了的，却不是地心说，而是日心说。所以我宁愿去探索和发现真理，也不要被<；未验证的真理>；所束缚。
郑：并非缪误，只是信仰。
Me：信仰，我一直认为科学无论其本身还是其目标才是真正的信仰。我们用科学探索和认识自然，顺应自然的规律，开发和利用自然，其目的并不像宗教宣扬的那样，以创世论为基础，蛊惑人心：既然有创世，那人类对自然的认识和开发无疑会走向终结，而且社会发展越快，无非走向终点的速度随之加快。如此云云，虽不枉为一种理论，实蛊惑人心尔。
郑：你很理性，但……
Me：对，理性的有些极端，我承认这一点。虽然我平时追求理性；然而，什么事都没那么简单，所以迟迟不能炉火纯青；
郑：…………
精辟