时光追溯到公元223年（三国•吴黄武二年），那时的三国，刚刚进入了一段休整期。曹操在三年前病逝，刘备在一年前败给陆逊之后，也与世长辞，三巨头只剩下了孙权。然而，三国的格局除了荆州易主之外，并没有太大的变化。但是，在东吴修建的众多军事瞭望楼中，有一座“军事楼”虽然多次被毁，但又多次重修，从而流传至今，这便是当今坐落于武昌蛇山顶，与武汉长江大桥交相辉映的黄鹤楼！
西晋统一三国之后，黄鹤楼的军事用途便不复存在，而演变成了一座观赏楼，成为文人骚客的游览圣地。
唐代的黄鹤楼，楼与城连，上依河汉，下临江流，既可登楼揽胜，也可作为瞭望哨所。玄宗年间，一位来自开封的失意文人游历江南，来到了这座令文人向往的黄鹤楼。他登上此楼，想起了那位已乘黄鹤而去的昔人，叹息自己未能一睹仙人的风采，却只能游览这座留下的空楼；踏上二楼，仰望傍晚的天空，没有黄鹤，只有千年不变的白云独自漂泊；看着晴川历历，芳草萋萋的无限生机，也让这位漂泊的诗人，想起了故乡，勾起了那浓浓的乡愁！于是，他将惆怅之情转化为诗意文字，写下了那首流传千古的七律诗《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
这个文人不是别人，正是崔颢。关于他的人品，我不做评价，但他的这首诗，却真的可以说是唐朝七律诗之首，也让黄鹤楼从此更加声名鹊起。就连诗仙李白都要拿来模仿，他的《登金陵凤凰台》在写法上就与此诗有相似之处，更有《鹦鹉洲》几乎是如出一辙（鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青！烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明？），更有甚者，相传李白初游黄鹤楼时，被楼之壮观，江之雄浑所感染，诗兴大发，正要提笔作诗，却抬头看到了崔颢的《黄鹤楼》，于是，搁笔不写，发出了“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的感慨！
昔人走了，留下了黄鹤楼；崔颢走了，也留下了《黄鹤楼》！李白却来了，他不是一个人来，也不是来赏风景，与他结伴的是年长他十多岁的好友孟浩然。他们要在楼前离别，但却没有离别的伤感，因为那是开元盛世，一个繁华的年代，造就了两个洒脱的诗人，他们没有离别的愁绪，而更多的是对未来的向往和追求！我想，他们应该是在楼上把酒言欢过，也一同眺望了长江两岸的美景，或许也看到和评论了崔颢的佳作，感慨之余，互诉衷肠。然天下无不散之宴席，终于到了要分别的时候，两位诗人依然是那样的洒脱，谁也没有说一句伤感的话，真情何需言表。孟浩然驾一叶扁舟，奔扬州而去，留下李白，望着船帆慢慢远去，直到消失在茫茫江流之上……
登上现今的黄鹤楼，看着唐宋元明清以及当代的黄鹤楼模型，谓之宏伟；看着诸位名人的诗作，不禁思绪纷飞！随着黄鹤楼楼顶的琉璃瓦由庄严的墨绿色转变成象征皇权的金黄色，黄鹤楼的历史来到了宋代，楼宇也更加雄浑隽逸，不仅苏轼、陆游要登楼赋诗，就连南宋名将岳飞来到黄鹤楼，都不禁有所感触！登楼远眺，北望中原，无奈感叹：昔日，花红柳绿满城郭，如今，胡虏铁骑风尘恶；何日，亲提锐旅渡江去，归来，载誉重游黄鹤楼！然而，朝廷没有给岳飞这样的机会，选择了偏安一隅。我想，当年岳飞每次登楼远眺时，都会有着挥之不去的酸楚和惆怅吧……
未来黄鹤楼之前，我一直在想，为什么黄鹤楼会吸引如此多的游客，不远千里万里，不畏日晒风吹，来此观赏？是慕名而来？那么名从何来？仅仅是崔颢的一首诗么？我想绝不尽是如此！任何流传下来的事物，必定承载着某种文化和精神。而黄鹤楼的存在和名气，也许是因为它的地利，更多的是它承载了诗人的感情和文化，不管是崔颢或是李白，无论是陆游或是岳飞，诗人大多触景生情，不惜挥墨直书心中情境。所以，黄鹤楼是一座楼宇，也是一处风景，更是一种文化！
现在的黄鹤楼更加的宏伟壮观，却少了些古韵，游客也只能通过想象来感受诗人们的佳作以及他们登楼时的情景！不知不觉，我已来到了顶楼，时间也近黄昏。在楼上，望着使天堑变通渠的长江大桥，望着滚滚长江，感受着不时吹来的凉风，想起了张继的一首诗，虽也有些失意，但此时若有江枫渔火，断然不会对愁而眠……
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