浅谈“独善其身”与“兼善天下”

唐代诗人韩愈的【原道】中曾提出与其相关的内容，就好像“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”那么，韩愈的【原道】中所指的其具体含义又是什么呢？略悟，也许大概讲的就是：一个人如果意识信念坚定真诚了，那么才能端正纯正自己的思想。自己的思想纯正了，从而才能在道德人品上有所修炼，有所成就。

而唐代诗人韩愈的【原道】中所讲的，又源于【礼记】中的【大学】。因【大学】中有云“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知之为后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得……欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意……物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平……”。这里所讲的说的就是四书五经中的【大学*大学之道章】的部分内容，而其中又提出儒学的三纲八目。其“八目”具体指的是：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。而“三纲”则指的是：明德，新民，止子至善。而其中“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”的大概含义为：“如果想要天下老百姓都能安享天下天平，那么首先必须先要治理好自己的国家；而治理好自己国家得前提是必须先要治理好自己的家庭与家族；而治理好自己的家庭与家族的前提是必须要修养好自己的品性；而修养好自己品性得前提是必须心思要端正。而心思要端正的前提是必须意念要真诚；而意念要真诚的前提是信念要实实在在的存在；而要使意念实实在在存在的前提是必须需要通过对万事万物的认识推敲和深入研究以后而得到的真正的知识。句句层层递进，意思步步加深，步步推理，讲了内修与外治两个方面，也就是“独善其身与兼善天下”之间的关系。

那么，何为“内修，独善其身”？何为“外治，兼善天下呢”？内修具体指的是什么？“外治”又具体指的什么呢？在【大学】中，“内修”指的是“格物、致知、诚意、正心”这几个方面。“外治”则为“齐家、治国、平天下”的内容。而联系“内修”与“外治”的根本却是“修身”。“内修”主要强调独善其身，也就是要尽量完善自己，修身养性，提高自己的涵养，提高自己各方面的一切才能。那么只有自己强大了，自己各方面都准备好了，从而才能兼善天下为“外治”。联系到我们生活，可以简单这样描述，只有自己具备某些条件，或者说只有自己发达了，或者自己知识丰富了，才能兼顾自己的家人兼善自己的国家。

其实，在生活中，我们都或浓或淡的无不是沿着按着这条路，在走我们人生每一步，每一天。就像你少花一角钱，就能多存一角钱那样。不管你是消极的还是积极的，“八目”的观念总是或隐或显地影响着你的思想，左右着你的行动。使你最终发现自己的人生路也照着这样的路在走，是正确的或者是一条光明道。即从“独善其身”转向“兼善天下”。

也许，照这个思路去做了，去走了，达到了可能微不足道，但只要我们慢慢的体会和完善了，也一定会有所收获的。

浅悟，略懂，望海涵。

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