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《为奴隶的母亲》中国女性的又一个悲剧

清风云影II作者:river [我的文集]
来源:雅赋网 时间:2016-05-23 15:26 阅读:725次   我要投稿   作品点评

最初我是想将这一部影片定义为“中国古代女性的又一个悲剧”的,但后来想想总觉得不妥,毕竟故事改编自柔石的同名短篇小说《为奴隶的母亲》,然该故事发生的年代既非奴隶制社会,亦非封建制社会,而是中华民国年间。再回顾下《神女》和《一江春水向东流》讲述的都是中国二十世纪三四十年代现实社会里女性的悲剧形象,而如果用了“古代”一词,确是犯了一个常识性的错误,故省略之,曰《为奴隶的母亲》——中国女性的又一个悲剧。

影片的故事情节大概分为四幕。第一幕,李秀才一家在当地乃一户大人家,然而太太自得一子夭折后再未有生育,李家族人为此想方设法,只为李氏的香火得以传承,后经乡下一婆婆的推介,识得了嫁给了一穷困农民阿祥,且育有一小孩的阿秀。第二幕,农民阿祥一家三口家徒四壁,其本人又患有严重肺病而无钱医治,先前又债台高筑,催债者频频上门逼迫还钱,“穷使人疯”最终阿祥在婆婆的利益说动下选择了将其妻阿秀按三年期限“典”给了李秀才一家作“生育工具”。第三幕,阿秀被典给了李秀才一家后身份由最初的“上宾客”到后来“沦为奴才”这一“渐变”的过程。最后一幕,在李家当了两年多生育工具的阿秀由于不敌李秀才的太太的“心狠手辣”,最终提前从李家被赶回了原来自己的那个家,结果是丈夫冷落,儿子春宝“不识娘”。

李秀才一家算是地主,而阿祥的一家确是地地道道的农民代表。在如此的一个现实的贫富差距里面,金钱与权势永远会使人拥有绝对的话语权,也正是在那样的一个年代,“有钱使得鬼推磨”和“钱是万能的”得以“淋漓尽致地诠释”——因为有钱,我可以随意买人家的媳妇;因为没钱,我不得不将自个的媳妇“典”出去;因为有势,旁人对你“低三下四”;因为家徒四壁,就连别人家的孩子都看不起你;因为懂的耍心机,你拥有了一片属于自己的“发言地”;因为你老实,却沦为了人家的奴隶……

这就是那个年间贫者与富者异样生存状况的真实写照。看不惯富者的“势利眼”;看不惯穷者的“自甘堕落”;更看不惯穷苦女人似乎与生俱来的“奴性”。

影片中的女主阿秀,原本是一个秀丽、勤快又能干的贤妻良母,最终落得一个“祥林嫂”般的结局,能不让人慨叹“奴性,毁了一个女人幸福的一生”?

有人说,导致阿秀悲剧形象的原因是多方面的,非仅只有她奴性一方面。

是的,但现实告诉我,恰是她的奴性,造就了她的最后的悲惨命运。

她的奴性体现在哪?

甘愿被“典”。“家里穷,丈夫又患重疾,债台高筑”等这些可以作为选择“被典”的理由?她不是很勤快的么?勤劳不是可以致富的么?若是一个积极主义者,或者说她不屈从于“男权主义”,还甘愿被典吗?孰不知接受“典”成了最终悲剧的起始点。接受“被典”恰是她的一个奴性体现。

心智未开。她既然已经知道自己是“典”到人家作生育工具的,且命运是有意眷顾她的,让她得以在富人家里的头一年就成功诞下了一胎男婴,原本这个时候,隐约意味着她原本穷苦的命运即将要发生转变。可结果呢,一心既念着自己那边的孩子“春宝”,一心又挂着那个虽亦为自己的骨肉,实则不属于自己的“秋宝”,有人说“骨肉情难舍”这是很正常的呀!孰不知正是这种处境认知的缺乏致使“被人算计”,终落败。这种“心智不开”不正是奴性的又一体现?

《为奴隶的母亲》,母亲是伟大的,而如此伟大的母亲,命运却又是凄惨的,这得归咎于什么?女人所处的那个年代,还有她们固有的奴性。

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    • 夜阑寒 2016-06-03 评论

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