【世说新语】涅盘成佛——回味过去，把握今天，着眼未来
曾几何时，我一直对未来充满憧憬，非常向往有朝一日，功成身就，在吾将老之时，能在子孙面前自豪地吹嘘自己的成就，心里那个美呀！可现如今，年纪愈大所面临的生存空间所带来的压力就越大，似乎我一夜之间迷茫了许多，我能成功吗？
就当鲁迅先生的训诫不乏在我耳中响起，“希望越大，失望就越大。”我惶恐了。说感觉到的在这个世界上，说句唐突的话：“当今这个社会，豺狼当道，狼行狗辈之徒纷纷秉政，忠诚义士弃政于荒野。”走的路似乎越来越少，以致快撞到南墙。
我从来不悲观失望，因为过去曾经悲望过数十年，像行尸走肉般苟活于世间，也“死”过好几回，可惜阎王不买账。年纪稍长，学会了看书，似乎一夜之间长大了，觉得以前是多么的愚昧无知，给自己的生活充满了信心和希望，觉得“大地就在我脚下，可任我飞翔！”重新找回了生活的乐趣，改变了对生活的态度。自以为是的认为“天生我材必有用“！现在，我又迷茫了，似乎生命走到了尽头，前面是南墙，后面是豺狼，人是哭着来到这个世界的，是在众亲人哭着离开人世的，人死了万念俱灰，病去如抽丝，人死如灯灭，相传古印度佛灭横躺的地方、修炼成佛的地方、通往极乐世界的必由之路、航向天堂的中转站——沙罗双树园就在南墙的后面；我痛彻了，是去撞南墙？还是喂豺狼？诸位同仁，可告否？我去撞南墙了，使出全身之力，在撞南墙的那瞬间，我灵魂深处似乎看到了佛在向我招手，我往后看了一眼，却看见黑白无常在召唤我！！我不入地狱，谁入地狱！？我终于鼓起了勇气，撞上了南墙，如来高兴地说：“恭喜你！修炼成佛了！”我似乎瞬间明白了许多以前不知道的道理，朝后瞥了一眼，黑白无常灰溜溜地走了，留下这么一句话：“哎，世间又少了一个傻瓜，天堂又多了一个累赘。”我问如来：“他们说的是真的吗？”如来笑道：“无我，自然就无人道，放下心魔，放下自我，去感受天堂的美丽，你计较因为你在意别人的评价！”
于是乎我走进了所谓的“天堂”：记得古希腊神话记载着关于像中国世外桃源的地方，通过数百亿的光明，通过了数千亿的黑暗，位于冥界阿格隆河遥远的上游，列狄河彼岸无限的原野，死后，唯有被神选中的生物才能进入的乐园，那里没有饥饿，痛苦，纷争，烦恼，悲伤，从所有痛苦和烦恼中解除出来的永恒净土——爱丽舍乐园（El’ysion）。
注：写下这段文字，我觉的可以解脱了，我痛失挚爱，她在写这篇文章的时候，中途过世了，我悲痛欲绝，用血泪去完成她的遗志。诸位同仁，看这篇文章，要用心去体会在字行间背后深邃的思想哲理！犹如曹雪芹在为自己的《红楼梦》题跋的时候写的：一部醉红楼，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。
【世说新语】浴火重生
文/风信子
我们看事物的本质东西都会朝着美好的方向去看，思考问题也都会多往好的方向去思维，反之，则人人自危，这固然是个人思维的定向，所谓是正向思维。例如，当我们看到一位富人，定会使我们顿生羡慕他的那种生活，因为我们的大脑思维一下子只看到他富有的一面，却忽略了他在成为富人之前的奋斗过程是那么的含辛茹苦，许多科学的起源大部分来自人类的感性认知；再如，我们去动物园看孔雀开屏时，当出现那般绚丽大放异彩的羽毛的一瞬间，我们大都会异口同声地惊叹溢美之声不绝于耳，但有谁会去指那裸露在外，一览无遗的那并不光彩的孔雀屁眼呢？！
人活着，我想绝大部分人都希望自己出人头地，可社会根据自身的要求（游戏规则），硬生生的把社会人类分为三教九流；一般人混了一辈子却始终是穷光蛋，或者叫穷忙族，有的人却混成了家财数千万得甚至是过亿的老板，或者是职业经理人，有的人混成了黑社会的老大；这些问题我考虑过很久，始终是很迷茫，不知所措，我也一样食人间烟火，他们是努力奋斗过，难道，穷忙族整天睡觉？我想到的是知识能改变一切，其实是大错特错了，是那些人（穷忙族）没有进入那游戏规则中去当舵手，或者说是没有进入可选的角色，其实根本没有他们的角色，所以结果很残酷，大观中国过去的历史，莫不如是，不满意既得利益的分配控制权，失去平衡点，固然会所谓被那些利益控制权分配者们制造血腥的革命，游戏重新开始。
由于长期饱受凌辱欺压的所谓善男信女们发明了精神胜利法，是因为一时没有达到利益再分配的失衡点，而那弱小的人们只有去创造那神话般的精神活动来美化自己的精神依托，于是管理人群的领导者们创造出了宗教，也包括愚昧人性的迷信活动。在精神上有所依托，的确很容易麻醉人，我们在搞大型宗教（迷信）活动的同时，必定一时间解决了大部分人的工作生活的来源，也给那些不安分的急乱“恐怖分子”下了稳心剂，能一时麻醉那些愚昧的百姓，那些领导者们则继续分赃利益控制权，其实我写到这里似乎也写不下去了，我也很茫然，我是谁？我为了谁去背叛我的信仰，我的奋斗理想，人生计划？甚至出卖人性的良知，去抹黑事实的真相，混淆视听，帮着那些嗜血成性而又残暴不忍的吸血魔王制定这毫无人性的游戏规则，而我自己却被狠狠地抛弃在这游戏规则圈子之外，只能从那魔王的吸剩下的残羹冷饭中拿到一点点微薄的血汗钱用来养家糊口，于是乎我每天按部就班去给魔王服务，出卖自己的灵魂，赚取血汗钱，不久，我也成了吸血鬼，在吸毫无抵抗力婴儿的血，在中国有句著名的成语：近朱者赤近墨者黑！我觉悟了！我最后强行把自己关在笼子里，每天淋浴着大自然的风、雨、雷、电、雪，用来洗涤自己那污秽不堪的心灵，企图能返老还童，能变成刚出生时的赤子之心！
注：这是《世说新语•涅盘成佛》的姊妹篇，是我用心灵去感受认知大自然社会的各种规律，这也是一篇用心灵慢慢去体会人生感悟的心得之作，诗云：我思故我在；重新拾起心情，去观赏一路走过来的沿路风景，这也是一篇哲理性的拙作，最后还是用曹雪芹的题跋作尾语：一部醉红楼，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味！
【世说新语】化雨成龙
文/风信子
每个人为了自己的的人生理想（目标）去努力奋斗，自然是处心积虑，竭尽所能的，我想每个人都抱着希望自己的理想抱负早日得以实现，所以每日含辛茹苦的拼命工作，乐此不疲。世间百态，人尽所向，各有千秋，有的人注重办事的方式方法，善于总结经验，譬如一条大道走的人多了自然会拥挤、堵车，延误时辰那是不必说的，条条大道通罗马，我想聪明的人，自然不会一条路走到黑，肯定会另辟新捷径，其实做学问真的能走捷径固然不错，这也无可厚非的，只是会引起那些德高望重的元老们的轻蔑，引发骚论：做学问切忌走捷径，旁门左道的东西是行不通的，在他们眼里做学问是一步一步稳扎稳打积攒下来的。
我是一个有理想有奋斗目标的人，喜欢自我吹嘘的人，看到别人走过的这条道成功了，就会义无反顾的跟上去，希望能搭上个便车，驶向成功的终点站，孰知行车改变了方向，驶向了失败的深渊，我失望了，沮丧了，问老天，为什么会这样子，觉得老天不公平，于是乎恨由心生，愤世嫉俗，原本看天空的颜色都是土灰色的。
走着走着，我看着跟同坐一辆车的人们，表情并不沮丧，依然固我，面带微笑，走得非常从容，不失自信，面对熙熙攘攘的人群，我固有所思，记得古罗马有位著名的哲学家皇帝马可？奥勒留？安东尼，他写过一本流芳百世的不朽之作《沉思录》，据闻温总理放在床头每日必读的书，我阅读过几段，真是沁人心脾，能让人的思想精神境界得到升华，真是一位非常了不起的皇帝，其中有这么一段我很欣赏：“所有事物都是相互联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事务与任一别的事物没有联系的，因为事物是合作的，他们结合起来形成同一个宇宙（秩序）。因为有一个由所有事物组成的宇宙，有一个遍及所有事物的神，一种法，一个对所有理智的动物都是共同的理性，一个真理；如果也确实一种所有动物的完善的话，那么，他是同一根源，分享着同一理性。
我想人总是带着情绪、有色眼镜办事做人的居多，视野的局限性使我们结交朋友，或者相恶成敌人，我们喜欢某人，眼里只看到他的优点，厌恶某人，就只看到他的缺点，如果能做到喜欢某人能看到他的缺点，厌恶某人能看到他的优点，做人处事的视野自然就开阔了，人也豁达了，但我们扪心自问：这究竟能有几个人做得到呢？我就做不到，我喜欢将心比心，喜欢随大流，似乎没有乾坤独断的魄力，说白了，怕吃亏！
我有比较强的名利心，就比如写这个东西，总希望有更多的人点击，更多的点评，更希望是褒奖的，当看到批评讽刺的，心里就像针扎般很不痛快，在心里不知暗骂着批评的人多少次脏话，我希望得到认可，成为名人，几近乎渴望；名和利近乎整个人类世界都被充斥着，它无孔不入。在这社会圈子里的人，就像钱钟书老前辈在《围城》中说的那样：城中的人想出去，城外的人想冲进来。倘若没有这些东西，人类社会似乎就不会进步，有动力必须有压力作为前提，才会使人夜以继日的努力去为自己的所谓“理想抱负”奋斗，能实现自己理想的人虽少得可怜，但也阻止不了人类社会前进的脚步，以为我们不会放弃名利，真正的隐士，那是社会的淘汰者，他们没有资格说社会上的种种弊端，他们选择逃避这个错误的处世原则，务必引发那些所谓冠之名曰：救世主的英雄们所不齿，英雄们是不屑他们的！
我带着诸多疑问，以及疲惫不堪的身心回到家中，倒头便睡了，很快就进入了梦乡，弥留之中似乎有所思，正所谓日有所思夜有所梦：我梦到了佛祖，我长跪礼拜，十分尊崇，问佛祖：“我今谨以赤子之心至诚相投，何日能成大业，以慰在天之灵？”佛祖闻之大笑，不语，只竖起右手食指，我迷茫中问之何意？佛曰：“汝可再修行一千年之后再来找我。”我再欲问之，佛祖不见了。我怏怏而回，半道上遇到了老子，我喜庆的与老子行礼，礼毕，我问曰：“老子先生，我今赤诚膜拜佛祖，问何日成大业？佛祖不语，只竖起右手食指，何意？望其教之。”老子曰：“呵，孺子虚心求学，其心诚可嘉也，却急功近利，汝去其傲气，存其傲骨，方善矣。”语毕，也竖起食指，扬长而去，我愕然，不知二老此举为何意？
我败兴而归，欲勤学苦练基本功，幸在回家途中，碰到了孔子老先生，我兴高采烈地迎了过去见礼而问之佛祖、老子竖起食指者为何意？夫子不语，命我竖起食指，我悚然，惟命是从，举了起来，只见夫子手起刀落，把我食指砍了下来，喝之：“今知否？”我骇然，忘其痛楚，似乎一下子明白了许多事理，子曰：“夫天下之道，明哲之理，盖不出其宗也，吾道一以贯之，切忌半途而废，为学盈而不溢，禁半渡而溢之。”语毕，大笑而去，我浑浑噩噩木讷得被惊醒，吓出了一身冷汗，全身湿透。
望眼窗外，见一虫卵之巢挂在窗外柳树枝桠上，我走近去看，原来是飞蛾之蛹，里面的飞蛾正想破蛹而出，可蛹的洞口很小很小，飞蛾想要爬出来似乎很费劲，但我看到他们却锲而不舍，哪怕被这无情的小小蛹口挤压死了，他们依然是前仆后继，永不退缩，我惊愕地看了很久，出于好心我把蛹的洞口剪大了些，我想这样存活下来的就多了，可不久，我发现但凡从我这剪大的洞口爬出来的飞蛾，却始终飞不起来，只能爬而已，我浑然不知所以然，后来我在网上查了资料：飞蛾从蛹口爬出来，是飞蛾用着挤压的压迫感迫使血液充斥到翅膀上去，只有经历这道坎的飞蛾才能够飞翔，不然就只能爬而已。
注：这是继《涅盘成佛》、《浴火重生》之后的终结篇，时至今日才得已见天日，原本紧绷的弦一下子松弛了下来，这是一篇是从讲个人修为的哲理性文章，阐述的哲理道理需用心灵去慢慢感悟，最后，还是用曹雪芹的《红楼》题跋作尾吧：一部醉红楼，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。
风信子谨记于草舍府厅上
