从“大井胜利农场”看文革对农村的影响
昨日傍晚放学，笔者随同保送孩子们回家的大队，一齐去了沿途的孩子家家访。
一共走访了三户人家，我发现他们的家里都不约而同地挂着“家和万事兴”的字画、毛泽东的画像以及送子观音等类似的神像。这些装饰物从侧面可以反映出三点。
第一，农村人较为重视家庭的团结和和睦共处。笔者推测有几个原因，农忙的时候需要人手，“人和”才能使农忙顺利进行；农村家里一般都有至少三个孩子，孩子们的和平相处也是孩子成长过程中的一个重要问题；孩子的父母大多数都在异地，身处远方的他们要和家里时常保持联系，因此这是“家和”的保证。
第二，受上个世纪的人民公社运动和文革的影响较重。“我年长些的人大概都跟过风或听说过，“文革”盛行时期，几乎每家每户都在正北墙上悬挂着毛主席像。”这是笔者在网上看到的一句话。而这正在我的家访过程中得到了印证。笔者很想知道这其中的诸多原因，希望可以从大井镇深入地了解这段历史。从查阅资料来看，文革时期的农民很害怕遭到批斗，尤其是富农、地主阶级的农民，因此要在家中挂着毛主席的像，以表自己的政治立场和坚定拥护毛主席的决心。笔者还发现越是有钱的农民家，毛泽东的像越大。
第三，首先，是因为他们穷，所以他们需要更多的劳动力来获得更多的农作物。但是人口一多，需要的花费也多，进而加剧了贫穷。这就是一个恶性循环。解决这个恶性循环的方法是提高劳动生产效率，而不是简单的依靠劳动力的投入来增加作物产量。其次，是有一些种“撒网捕鱼”的想法。这个想法就是：我一个孩子没出息，那我养五六个，难道每一个都没出息吗？只要有一个有出息，那我家就会好起来的。所以有很多这样的家庭走出来的出色的孩子，都是肩负着家庭富足起来的重担的。而且如果家里只生了女儿，在农村是要被欺负的。所以也就有笔者看到的“送子观音”之类的神像了。
有人说，翻开党史，每一页都是假话；翻开历史，没有一句是真话，历史就像个小姑娘，任人打扮。趁着下乡的机会，望能从这里得到更多历史的原貌。
