《和尚与庙》

在故乡的时候，早上我打开窗门，迎着晨曦进来的第一道阳光，最先触目的便是窗户对面远处的山上，有一轮火球般的红日，从山顶冉冉升起。那是令人多么兴奋的时刻啊！它让我感觉新的一天是光明的、吉祥的，充满着希望和期待的，让我感觉到浓浓的生命活力。

对面的山上，太阳升起的地方，是一条通向另一个县，u叫普陀县展茅乡的重要通道，是我们乡，向东方向去的主要“大道”，叫小展嶺。与其说大道不如说弯曲盘旋的石头路；傍边也有条粗糙的简易公路，说它粗糙就是路面狭窄，仅能一辆卡车行驶，两车交汇时另一辆须老远就到路面较宽的转弯处等着。路面高低不平，晴天尘土飞扬，雨天道路泥泞。所以平时人们都是抄近路走石子路的，公路只是给少数军车、货车和公交车用的。

山顶上有一座寺庙，坐南朝北，门前刚好公路穿过，庙的右侧有竹山，庙的后面有栽满松树的小山，环境优美宁静。春天里，那些竹筍也守不住出家的寂寞，将身子不安分地探出篱笆外的路边，窥视路人。

寺庙气势不凡，前面虽然没有圍墙，三道大门直面公路，前面挑檐宽阔，地面有打磨过的水磨汀，並刻有精美的花纹，虽然然在深山冷岙，穷乡僻壤，也是大家架势。

我因舅舅、姑姑、姨母等大多数亲戚都在需要翻过两条山嶺的展茅乡，儿时常常经过这里。每每行到山顶，便会在附近井里喝水解渴，也会进门礼拜菩萨，保佑全家平安。然后坐在庙门的大门槛上少事休息。

进门有个呈正方形的大天井，地上铺上平平的石板，整个寺庙的地上都铺上石板。

正面大雄宝殿上供奉釋加牟尼佛，左右两边为文殊菩萨和普贤菩萨菩。进门处两侧塑有十殿阎王，有懲罚生前作恶的死鬼塑身：有上尖刀山、下火㶽、贴烟囪、喂蛇……非常可怕，大有阻懗、威胁的意义，告戒人们活着不可作恶多端。天网恢恢，疏而不漏，否则死后必下地獄遭重罚重刑，永世不得翻身！

不知道这个寺庙建於何年，根据山门前所用水泥材料判断，年代不会太久远，也许是晚清或民国初期。据说从前在三月三举行庙会前，此地乡绅到庙里聚会，商议当年是否举行庙会，如决定举办，就会在庙前旗桿上升起黄色镶着红边的庙旂，告示乡民。

庙内住着一个和尚，法号釋珍道，名号倒蛮好听，不知道他从前在那家宝刹修行，从来没见过他敲木鱼念経，也不曾见穿着袈裟礼佛。小时候，曾经去庙里“度关”，所谓“度关”是度过“关节”，可消災避难，去病长寿。供桌放一个没有底盖的园桶，由和尚念经（非珍道和尚），我提一只公鸡从桶的一头进去，到另一头出来，这样重重复三下，跪拜三下，就算度过难关，仪式就结束，以后就可趋吉避凶，消災驱邪，健康成長了。

这珍道和尚身材瘦长，长和脸，略瘦削，皮肤略黑，独眼。不知左眼是怎样受伤的，眼球已经凹陷，估计左眼的残疾已经有多年了。庙里香客不多，和尚的生活基本靠自己在庙后山上旱地里种些红薯、蔬菜瓜果之类，养些家禽，自食其力，偶尔出卖庙傍竹子，赚几个零钱。已经是土地改革以后的年代，寺庙已不再拥有田地庙产，当然没有田租收入。

所幸这和尚有个老婆，他也许是半途出家，将发妻带来庙宇，或是志同道合者，还是勾引良家妇女，双双私奔，无从知晓。那师母（只能这样称呼）虽然相貌平常，却也为和尚聊解寂莫。和尚老婆虽然年纪不小（四五十岁吧），打扮也很绰俏时髦：脸上涂脂抹粉，头发用一条蓝布条从后頚绑着；腕上戴几只银鐲，还有一只银色手表。穿着半長袖的蓝色大襟衫，故意露出手腕。有人发现这只手表不会走，故意问她时间，她看一下手表随便估一个时间告诉对方。

这个年头，和尚没有什么收入，生活过得艰苦，好在他懂得几味中草药和针灸。山下村民有个感冒发热或头痛脚痛的请他扎针，事后给他一包雄狮牌香烟或几毛钱，生活也算过得去。

不几年，庙被拆除，拆下来的椽子、瓦片、柱子、板壁给山下乡政府造房子了。至于和尚夫妇到何处云逰或到个那宝刹念经就不知仙踪了。这下，是走得了和尚也走得了庙，和尙可没什么牽掛了。也许还俗到家乡种田去了……

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